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    “五•一”黄金周过后一个严峻问题摆在我家面前，因为妻子在银川期间二姑夫他们希望王喜乐能去银川上学，现在一切教育资源全向中心城市集中。但我明确反对；第一王喜乐还没表现出足够的自制力决不能离开夫母。第二学习能力是种造化也是机缘的综合。

    在一种犹豫气氛中时间到了六月下旬。阿拉善盟要在8月承办全国少数民族体育运动会，所以左旗各学校提前放假学生要排练各类大型团体操。这样，我对王喜乐说起骑自行车去山西五台山还愿的事，这件事我在十二年前就对妻子说了，因为早在1991年面对我家无男孙子的严重局面，我也是爷妈最后的一点希望，所以在当年内蒙古体育全运会期间我上了趟五台山并许下心愿——若日后上佛能赐得一个男孩，我将在他12岁这一年骑上自行车来还愿。

    “不去，不去，不去。”王喜乐说，“上次去银川、乌海就苦死了，不去，说啥也不去。”儿子急急地说。

    “问题是你爸爸以经许愿了。”妻子说。

    我把许愿的事情给王喜乐细细说了一遍。

    “怪不得你从小带我骑自行车外出，原来早有目的。”王喜乐说，“那骑到五台山有多远？”

    “从地图上看来回有3000多公里。”我说。

    “太远了。没办法，谁让老爸许愿了，那就地说话算数。”

    儿子就这样同意了，这也是体育精神特有的一种风彩——说话算数。

    接下来是怎样以专业的角度重购装备。妻子去银川出差特地为我选了一款一千元的专业越野自行车；给王喜乐选了一辆800元的赛车，及其它装备。经过三天，一切准备停当，我们于2007年6月28号早上七点钟从吉兰太出发，开始了长达23天的还愿之途。

    在这23天中，我们只在五台山上与银川分别休整了二天与三天，其作18天的骑行线路是——吉兰太→乌达→鄂托克旗→乌审旗→伊金霍洛旗→鄂尔多斯市→东胜区→准格尔旗→河曲县→偏关县→平鲁区→朔州市→方武县→原平市→五台山→定襄县→阳曲县→太原→清徐县→交城县→文水县→汾阳市→吕梁市→枊林县→吴堡县→绥德县→子洲县→靖边县→定边县→银川→阿左旗→吉兰太。在这艰苦异常的苦行中社会现实与教育问题从来没有那么清晰过，大脑所呈现的联想不断在一个大空间里转动。

    从战略层面上讲，这种路途遥远的苦行僧生活，也许是对目前极端且不完整的学校教育的一种补充吧！因为现阶段我们的学校教育对课程与教学法内的活动过度重视，过度强调课堂秩序以及鼓励孩子好好学习的教学方法；要求教师必须是所任学科的内行和道德表率；师生必须共同向课程规定的学业标准努力，使其自身具有的功利性与日俱增。这种教育的问题是——孩子从小只能从考试分数中得到恩泽，其真爱也只会围绕分数利益来转动，这种潜在的功利性也决定了孩子成为社会人后，他的真爱只会面对自己的家庭、家族、同学、同事才会流露，他一般只对自身利益，或自身集团利益比较关心。而这种心态的人容易成为投机分子，这种人渴望受益于社会所提供的好处却不关心回报，他们也可以成为高技术人才，却无法成为受社会信托的人。时间一长，功利教育中的教师从社会得到为数不多的尊敬，并不是因为他们的道德行为为别人做出了表率，为别人的幸福做出过什么，只不过是他通过反复知识训练，帮少数人通过考试选拔，事业难续。

    因此，苦行僧式的社会实践教育必须要成为现阶段家庭教育要考虑的重大问题。苦行僧式的社会实践大自然会激发孩子对生活问题的好奇心，教师如何组织好这种以内心动机为特征的教育活动会对教师的教育智慧提出很高要求，此时与其把教师看成是讲师，还不如把他看成是对孩子生活的引领者；他必须要把不同学科知识综合成对解决问题增长经验富有意义的东西，这种实践教育既要求孩子掌握改善生活的技术，还要学习获得改良问题所需要的勇气，这样孩子不得不从自己小圈子里的道德跳出来，积极谋求更大范围的合作。

    功利性教育的可怕之处是——孩子难以形成自我人格，成长中对自己的肯定必须通过他人提供线索，这无疑把自己的成长变成对他人的依赖。在这种教育环境中成长起来的人，虽然随着年龄的增长对具体生活目标会有所改变，但对于成功只有得到他人的承认方才有效，使得心理上对失败有着无法抑制的焦虑。这种人无论年龄多大，其性情总像个孩子，社会行为总是任性及应付现状的，面对实际问题时常会对自我行为发生知觉上的扭曲，无法对问题进行有效的改进。由于这种人在心理上有种保护不真实自我的需要，使之长期受着神经病症状的磨难。

    苦行僧实践教育的可贵之处是，能让孩子面对现实产生自我意识，并生成变量很大的自我力量。一旦有了自我，人会无视友侪的希望，只服从自己内心的信念，只要达到了固定目标即为成功，对于失败只会产生暂短的过失感。总体来说有自我力量的人，在对外部世界的理解与自知上是客观的，他们的活动一般都依现实按照较长时间来规划，因此也能坚持日程安排和计划，能遵守做出的决定，能从可选的事情中做出果断的抉择，不会被自己的内驱力所倾覆，也能抵御当时环境带来的压力，按照自己选择的途径引领自己的成功。

    从战术层面讲，这种路途遥远的苦行僧生活，关乎家庭日后的忠诚与通达。面对自然世界的困难，家长必须做到温宽栗刚、性情无虐、脚踏实地才能解决问题；而孩子身上十足的匪气，只有早早获得自然的指点，日后对其品行的矫正与责怪才会大大减少，因为自然教育是世间唯一正确的永恒。

    成长初期，每个孩子在性情上总是朝三暮四，思想不专，内心浮燥，求教不诚。此时，教育必须严厉，要不惜使用刑罚，也只有惩罚后才会出现沟通并建立规矩。但刑罚要有度，不能过分使用，若引起不良反抗，那只会适得其反。问题是——这种完美的教育是家庭教育、学校教育、社会教育无法做到，因为人的妄心永远比公正大。

    天下唯有自然没有妄心；四季不眷顾任何人的心思，任何违反自然规律的错误都会迅速得到惩罚，而成功也会及时得到奖励，让人做事变得积极而谨慎，使得同样的错误不再重犯而成熟心智。如果同样的错误反复出现现，就象学生接而连三向老师请教同一问题这并不是虚心好学，而是对老师的不敬。老师最好采用冷处理的方式，不再回答学生的问题。只有首先规正了学生的求教之心，学习活动才有可能产生效果。

    苦行僧式的社会实践，是每个孩子在12岁之前都要着重经历的，如果12岁了还没有形成良好的自我约束，其一生有可能在蒙昧与混乱中渡过，生活行为总是依眼前利益激烈波动，而危机四伏。

    特别是，这种路途遥远的苦行僧实践，既是对意志的磨练，也是对我这名体育教师的疲劳与恢复专业水平高低的检验，除了饮食结构必须科学外，微量元素及时补充也至关重要，不然大人小孩都会被这种高强度高密度的骑行拖垮。而路途中既享受楼堂馆所又对风餐露宿淡然处之的生活情态，对人产生奢侈且不浪费的心性至关重要。一旦谁有了那种心性，那人生成功也就自然而然了。这种终极式的教育效果是任何书本知识都不会产生的，它只能发生在苦行僧式的实践教育中，一朝得手，终身受益。

    环境成就行为；预防优于治疗。教育也一样。优质教育的初级阶段，主要责任不是对知识的学习，而是要让孩子懂得社会的一贯常识，并产生优良品质。一旦孩子过了12岁还蛮横无理，那最高明的老师也不会让其变成智者。此时，对这类孩子要采用和缓的教育方式，过激的教导反而会使他们的行为出现偏激而犯罪，使得好心酿成大祸。
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